/ Tezler / Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Türk Resminde Modernleşme: İmgeler ve Batılı Kimlik

Üç ana bölümden oluşan çalışmanın ana eksenini modernleşme süreci ile sanatın birbirini etkileyen, belirleyen karşılıklı ilişkisini araştırma perspektifi oluşturmuştur.

Artomani CLXXXIV

Temellük Sanatı ve Parodi

Parodi amaçlı temellük, hâkim kodlamayı altüst etmeye yönelik her türlü girişimin başarısızlığını daha en baştan kabul eder, ve kendi yapısöküm çabasını sonunda kültürel bir başarıya dönüştürecek güçlerle daha en baştan ittifak kurar.

Sanatla Aklanan Zehir

Amerika’nın en zenginleri arasında sayılan Sackler hanedanı, yakın zamana kadar sanat ve akademi dünyasının önde gelen kurumlarına yaptıkları cömert bağışlarla tanınıyordu...

/ Türkiye Sanat Tarihi / Hakkı Anlı ve Bir Yerel Modernizm Zamanı

Hakkı Anlı’yla Paris’te iki kez buluştuk ve uzun uzun görüştük. İlki 1986 yılındaydı. Evinde ziyaretine gittim. Fena halde hastaydı ve çıkamıyordu. Oldukça perişan bir tabloydu karşılaştığım. Küçücük, köhne bir evde kedisiyle yapayalnızdı Hakkı Anlı...

/ Tezler / Görsel Yapılanmada Diyalektik İmge

Benjamin, diyalektik imge kavramı üzerinden giriştiği tarih okumalarını, görsel kültür nesneleriyle ilişkilendirerek farklı düşünüş biçimlerine oldukça geniş bir alan açmaktadır.

Kartalın Tüylerini Yolmak: Mit, Gösteri, Sanat

Fotoğrafın kavramsal kullanımı yoluyla medya mitleri üzerine düşünmeyi amaçlayan sanat, bizzat kendisinin de mitleşmesi riskiyle karşı karşıyadır. Somutlaştırdığı mit, diğer ticarileşmiş imgelerden a priori farklı olan bir “eleştirel” sanat mitidir.

Halk Zevki ve Zevksizlik Arasında: Bir Kitsch Sosyolojisine Doğru

Kitsch sözcüğünün kökeninin hangi dile ait olduğu ya da hangi kelimeden türediği tam olarak bilinmemektedir. Literatürde kitsch sözcüğünün kökenine ve anlamlarına dair yapılan açıklamaların çeşitlilik gösterdiği söylenebilir.

Gökyüzü Kimin? Mimarlık Kimin?

Herkes İçin Mimarlık Derneği, gönüllü öğrencilerle profesyonellerin biraraya gelerek, kentsel ve kırsal alanları ilgilendiren toplumsal sorulara mimarlık ve tasarım bağlamında yaratıcı cevaplar aradığı bir platform.

/ Kaleydoskop / Cornelia Parker: 30 Parça Gümüş

Thirty Pieces of Silver (1988-89), bin parça civarında gümüş objeden oluşuyor: tabaklar, kaşıklar, şamdanlar, çaydanlıklar, trombonlar... İngiliz sanatçı Cornelia Parker, topladığı gümüş nesneleri, üzerlerinden törenle silindir geçirterek yassıltıyor.

İlk Mimarlık Müzesi: Dünü ve Bugünü

Şair Valéry, müzelerin sanatın hayatını elinden alarak, onu görüntülerinde öldürdüğünü yazar. Tuhaf ama, Cité’nin girişinde de Valéry'den bir alıntı okuruz: “Ben bir mezar mıyım, yoksa bir hazine mi?”

Moda Markası H&M, Graffiti Sanatçısına Karşı: “Vandalizmin Telif Hakkı Olmaz”

H&M, yeni reklam kampanyasında graffiti sanatçısı Jason “Revok” Williams’a ait bir eseri izinsiz kullandı. Eserinin H&M markasıyla özdeşleştirileceğini düşünen Williams, moda şirketine ihtarname göndererek, eserinin tanıtım filmlerinden çıkarılmasını talep etti.

Louvre'u Kurtarmak

12 Mart sabahı, Louvre Müzesi’nin 19. yüzyıl başyapıtlarının sergilendiği salonlarından birini gezenlerin arasındaki on-on beş kişi, aniden art arda yere serildiler ve hareketsiz yattılar. Siyahlar giymiş bu insanlar, müzenin başta gelen sponsorlarından, enerji devi Total’i protesto ediyorlardı.

Joan Miró

Miró’nun otomatizmiyle biyomorfik formları, iç içe geçerek, sürrealizmin başat resim tarzlarından birini meydana getirdi. Max Ernst, Yves Tanguy ve Dalí gibi Miró’nun çağdaşı pek çok sanatçının eserlerinde bu tarzın etkisine rastlanır.

Oyun Emeği: Eğlenceli Sömürü

Bedava emek geç kapitalist kültür ekonomisinin yapısına işlemiştir. Günümüzün dijital endüstrileri, medya tüketici/üreticilerinin oyun oynayarak üretip bedavaya sunduklarıyla beslenmektedir.

Sanatın Şirketleşmesi

Büyük modaevleri de, müzelerin, küratörlerin ve sayısı giderek artan sanatçıların kur yaptığı sponsorlar kulübüne dahil oldu. Paçavra ticareti yapanlar, petrol şirketlerinin, lüks araba üreticilerinin ve bankaların saflarına katıldı.

/ Tezler /1990 Sonrası Sanatta Etkileşim Bağlamında Sanat Eseri ve İzleyici

Bu tez, küreselleşme, neoliberalizm ve internet gibi 1990'lı yılları etkileyen olguların sanatı değiştirme ve dönüştürme potansiyelini göz önünde bulundurarak, bu dönemden öncesini ve sonrasını, sanat eseri ve izleyici etkileşimi bağlamında açığa çıkan örnekleri temel alarak araştırmıştır.

9/11: Yıkıntı Estetiği

Belki de 9/11 draması, hakikaten Wagner’in hayal ettiği bir Gesamtkunstwerk’ti; bütün sanat mecralarını ve onlar aracılığıyla insanın bütün duyularını ve duygularını içeren “topyekûn bir sanat eseri”ydi...

Artomani CLXXXIII

Leonardo’nun Kayıp Kedisi

Leonardo’nun tamamlamadan bıraktığı onlarca eserinden biri, "Meryem ve Kedi" başlıklı bir tabloydu. Tabloda Meryem kucağında çocuk İsa’yı tutacak, İsa da bir kediye sarılmış olacaktı. Resmin konusu bir efsaneye dayanıyordu...

‘İşte Soytarı’: Dada ve Nietzsche’nin Ecce Homo’su

1888’de yazılan "Ecce Homo", ancak 1908’de yayınlandı; Nietzsche’nin ölümünden sekiz yıl sonra. "Ecce Homo"nun, Alman militarizminden kaçan ve Zürih’te Dada’yla bağlantılanan mültecilerle, Berlin’de Alman kültürünü ve milliyetçiliğini yeren dadaistler üzerinde bariz bir etkisi oldu.

/ Sanat-Özgürlük / Tucumán Yanıyor: Arjantin Avangard Sanatçılar Grubu

Rejimin şiddeti işçi sınıfını hedef aldığında zalim ve açık olur; sanatçıları ve entelektüelleri hedef aldığında ise daha incelikli biçimler alır. Baskı, kitapların, filmlerin sansürlenmesiyle, sergilerin ve tiyatro oyunlarının kapatılmasıyla kendini gösterir ve sinsice her yanı sarar.

Hayalî Müze

Fotoğrafın icat edilmesi (1839) sanatı sarsıyor. Baudelaire fotoğrafın "sanatın en öldürücü düşmanı" olduğunu söylüyor. Flaubert ise, fotoğraftan sonra resmin bir geçerliliği olamayacağını düşünüyor.

/ Tezler / Heykelde Boşluk Kavrayışı: Modernizm ve Sonrası

Modernizmin başladığı 19. yüzyılın ilk yarısından günümüze kadar geçen süreçte heykel sanatı özelinde ve “boşluk” kavrayışı bağlamında irdelenen tezde, üç ana bölüm bulunmaktadır.

Facebook’tan 30 Bin Yıllık Heykele Sansür

Facebook, Viyana’daki Tabiat Tarihi Müzesi koleksiyonunda bulunan ve “Willendorf Venüsü” olarak bilinen 30 bin yıllık çıplak heykeli “pornografik” olduğu gerekçesiyle sansürledi.