-
12/6/2013
Paris Komünü, 19. yüzyılın en büyük festivaliydi. 1871 baharındaki olaylara, isyancıların kendi tarihlerinin efendisi oldukları duygusu damgasını vurmuştur – ama bu, “iktidar” politikası düzeyinde değil, gündelik hayat düzeyinde yaşanan bir duygudur.
-
13/6/2013
GÜN OLUR DEVRAN DÖNER, SADECE KORKUNÇ ŞARTLAR
HIZLANDIRIR ZALİMLERİN DEVRİLMESİNİ
-
7/6/2013
Siyaset, sahneye yeni nesnelerin ve öznelerin çıkarılması, görünmez olanın görünür kılınması, sesleri gürültü çıkaran birer hayvan gibi işitilenlerin söylediklerinin söz olarak dinlenebilir kılınmasıdır.
-
5/6/2013
Neden “genel irade” sayısal bir çoğunlukta kendini göstersin? Rousseau bu noktayı açıklayamaz, sebebi de basittir: çünkü genel iradenin dışavurumundan bahsetmek, ancak ve ancak, azınlık olmasına rağmen yerselleşmiş, birleşmiş ve yoğun olan tarihî ayaklanmalar sırasında anlamlı olabilir.
-
6/6/2013
19. yüzyıldaki tüm kamu kurumları gibi, hayvanat bahçesi de, emperyalizm ideolojisine dayanak oluştursa da yurttaşlıkla bağlantılı bir işlevi yerine getirme iddiası taşımalıydı. Bu, hayvanat bahçesinin farklı türde bir müze olduğu, halkı aydınlatma amacı taşıdığı iddiasıydı.
-
26/8/2013
Bize, içinden çıktığımız hayvan yaşamından daha kapalı bir şey yoktur. Bizim düşünme biçimimize, sessiz kâinatın bağrındaki yeryüzünden daha yabancı bir şey yoktur.
-
11/8/2013
Nazi Almanya’sında, Yahudi esirlerin tutulduğu bir birimde yetmiş kişi kalıyorduk. Ne tesadüf ki kampın numarası 1492’ydi, yani Yahudilerin İspanya’dan sürüldüğü tarih.
-
22/5/2013
Günümüzde işgücünün önemli bir oranının geçici ya da düzensiz işlerde çalıştığı ve bu oranın günden güne arttığı herkesin malumudur. Fakat, eğretiliğin [precariousness] tespitini ve geçerliliğini kuşkuya yer bırakmayacak biçimde doğrulayan ve bu yöndeki olguların saptandığı alanı her türlü sorgulamadan muaf kılan apaçık bulguların ağırlığını ve kapsamını şimdilik bir kenara bırakmak istiyorum.
-
22/5/2013
Sayı 4
-
20/5/2013
Sayı 4
-
14/5/2013
Kişisel ilgilerim beni, “siyaset bilimi” denen alanın meselelerinden ziyade hep edebiyata ve sinemaya yöneltti. İşçilerin tarihi üzerine yazabildiysem, hep kafamda edebiyat alanından referanslar olduğu içindi...
-
7/5/2013
Düşünceyi değerli yapan, hakikatle arasındaki kaçınılmaz benzerliklerden ziyade, onu hakikatten ayıran sınırsız sapmalardır.
-
16/5/2013
Hermeneutikte ve spekülatif felsefede rastlanan içe katma figürlerine, “yamyamlık figürleri” adını veriyorum. Bunların en açık örnekleri Hegel’de bulunsa da, Batı düşüncesinin tamamında işbaşındadırlar. Ne de olsa yemek, Hıristiyanlığın en büyük gizemlerinden biridir...
-
2/5/2013
Yakın zamana kadar sanat ve edebiyat tarihi, 1916’da yayınlanan basın bildirisini Dada’nın doğuşu için milat kabul etmiş, Cabaret Voltaire’in kuruluşunu ilan eden bu bildiriden önce olanlara ilgi göstermemiştir.
-
18/4/2013
Badiou'nun dediği gibi, bugün mesele komünizm fikrinin zafer kazanması değil, var olması. Şayet “biz” diyerek onu olumlamaya devam edersek, komünizm fikri billurlaşıp, onu hayata geçirecek yeni bir kolektif öznenin doğmasını sağlayabilir.
-
7/4/2013
Formun, öznenin, suratın/suretin olmadığı, yalnızca hızlardan ve yavaşlıklardan oluşan bir dünya kalır geriye... Koca bir rizomatik algı çalışması, arzu ile algının iç içe geçip eridiği an.
-
20/3/2013
Hollywood, Soğuk Savaş dönemindeki rolünü yeniden üstleniyor. Ben Affleck'in "Argo" filmi propaganda sistemiyle o kadar bütünleşmiş ki, alttan alta verdiği, İran’ın bir “tehdit” olduğu yolundaki mesajı, Obama'nın İran'a saldırma hazırlığı içinde olduğu şeklinde yorumlanabiliyor.
-
27/2/2013
Bir gün Gérard de Nerval, boynuna tasma geçirdiği canlı bir istakozu Palais-Royal'in bahçelerinde gezdirmeye çıkmış. Ahali şaşkın bakışlarla etrafına toplanmış, bu ilginç ikiliye bakıp gülmekten kırılıyorlarmış.
-
14/2/2013
Sanat eserine her zaman bir koleksiyon nesnesi olarak bakılmamıştır. Bizim tasavvur ettiğimiz haliyle sanat fikrinin korkunç bulunacağı dönemler de vardı. Ortaçağ'da, sanatın sırf sanat olduğu için sevildiği bir dönem yoktur...
-
1/2/2013
"İnternet" kelimesi tedavüle girer girmez, ana-akım popüler kültür World Wide Web üzerinden hayata geçecek bir sanal ütopyadan söz etmeye başlamıştı; oysa bilimkurgu, her zamanki gibi, bu ihtimalin nicedir farkındaydı.