• anasayfa
  • neden skop?/why skop?
  • skopdergi
  • skopbülten
  • skopduyuru
  • iletişim
  • Rancière
  •    
  • 1
  • 2
 
  • Bir Pencere Yazısı

    28/6/2020 / Övünç Demiray

    Bir Pencere YazısıSanat tarihçisi ve filozof Hubert Damisch’in, Bulut Kuramı’nda (2012) Correggio’nun resimlerini incelerken üzerinde durduğu imge Bulut’tur. Damisch, bulutu basit bir imge olmaktan ziyade tarihsel bir moment içinde görmüştür...

  • Hazzın Geceye Sürgünü: Edebiyat ve Siyaset Üstüne Notlar

    22/5/2019 / Savaş Kılıç

    Hazzın Geceye Sürgünü: Edebiyat ve Siyaset Üstüne NotlarHaz zamanını geri kazanmak için verilen mücadele, “kısa gecelerde dörtnala sevişmek”, bir başka deyişle, arzu için göze alınan uykusuzluk ve emek bir direniş biçimidir...

  • / Pasajlar / İsyanın Gerçekçiliği İmkânsızı İster

    22/2/2019 / Jacques Rancière , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Pasajlar /</span> İsyanın Gerçekçiliği İmkânsızı İsterBaşlangıçlar sonlarına ulaşmaz, yarı yolda kalır. Ama bu aynı zamanda, özneleri değişse bile yeniden başlamayı hiç bırakmadıkları anlamına gelir. İsyanın gerçekçiliğidir bu – açıklanamaz bir gerçekçilik, imkânsızı isteyen bir gerçekçilik...

  • Jacques Rancière'le Söyleşi: Kurmacanın Kıyıları

    21/2/2019 / KİTAP / Stoffel Debuysere , Çeviri: Derya Yılmaz

    Jacques RancièreBana göre kurmaca, hayalî varlıklar yaratmak değil, belli bir ussallık yapısı yaratmak demek; olguları, karakterleri ve durumları sunup olaylar arasında bağlantı kurmaya yarayan bir yapı oluşturmak demek. Kurmaca her yerde var, günlük haber bültenlerinde bile.

  • Katılımcı Sanatın Açmazları

    1/10/2015 / Claire Bishop , Çeviri: Elçin Gen

    Katılımcı Sanatın AçmazlarıKatılımcı sanat, ayrıcalıklı bir politik mecra olmadığı gibi, gösteri toplumuna karşı hazır bir reçete de değildir. En az demokrasinin kendisi kadar belirsiz ve eğretidir. Ne katılımcı sanatın ne de demokrasinin meşruiyeti kendinden menkuldür, her özgül bağlamda yeniden kurulup sınanmalıdır.

  • Banksy’nin Kasvetli Disneyland’i: Felaket Kaçınılmazsa Eğlenmene Bak!

    28/8/2015 / Ezgi Bakçay

    Banksy’nin Kasvetli Disneyland’i: Felaket Kaçınılmazsa Eğlenmene Bak!Başkalarının acılarına bakmanın kimseyi isyana sürüklemediği, savaşı eve getirmenin akşam yemeği saatini bile aksatmadığı konusunda anlaşmıştık; soykırım müzelerinin hediyelik eşya dükkânlarını, toplama kampı temalı tatil köylerini dehşet verici buluyorduk...

  • Jacques Rancière’de Politik Sanat ve Temsil Sorunu

    17/8/2015 / Meral Sayar

    Jacques Rancière’de Politik Sanat ve Temsil Sorunu	Günümüzde sanat, sanat tarihinin hiçbir döneminde olmadığı kadar politik olma iddiasında. Çoğu “muhalif” sanatçı, modernizmin kapattığı “temsilî estetik” defterini yeniden açmış durumda.

  • / DirenGezi / Küresel Ayaklanmalar Çağında Direniş ve Estetik

    30/5/2015 / Begüm Özden Fırat, Aylin Kuryel

     <span class="bulten-baslik-etiket">/ DirenGezi /</span> Küresel Ayaklanmalar Çağında Direniş ve Estetik25 Ocak 2011 tarihini milat alan Mısır Devrimi’nin ardından şöyle yazıyordu Hamid Dabashi: “Eğer sanatın rolü bize imkânsız görünenlerin özgürlükçü siyasetini hayal etmekse, sanat, devrimci siyasetimizi takip etmekten ziyade ona liderlik etmelidir”.

  • Duyuların İmparatorluğu

    27/5/2015 / Hito Steyerl , Çeviri: Ayşe Boren

    Duyuların İmparatorluğu Duyuların İmparatorluğu, şok ve cazibe, arzu ve iğrenme, nefret ve histeri, duygulanım ve korku üzerinde yükseliyor. Bu duyguları tetikleyebilme, yönlendirebilme, dolayımlayabilme ve pazarlayabilme yetisi çağdaş iktidarın alamet-i farikası.

  • Sınıf, Politika, Toplumsal Değişim: Çağdaş Sanatın Çelişkileri

    27/12/2014 / KİTAP / Adam Turl , Çeviri: Elçin Gen

    Sınıf, Politika, Toplumsal Değişim: Çağdaş Sanatın ÇelişkileriÇağdaş sanat, her şeyden önce çeşitli krizlerin yaşandığı bir dünyada varlığını sürdürüyor: Hızlı sanayileşmenin yanı sıra, “sanayi-sonrası” harabelerin damgasını vurduğu bir dünyada. Irkçılığın, cinsiyetçiliğin, eşitsizliğin ve ekonomik kaosun ortasında...

  • / Pasajlar / Politikadan Estetiğe

    25/10/2014 / Jacques Rancière , Çeviri: Derya Yılmaz

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Pasajlar /</span> Politikadan Estetiğe“Tarih” ve “politika” üstüne yaptığım araştırmalarda temel derdim hep politik deneyimin estetik boyutuna işaret etmek oldu. Bir sanat ve beğeni meselesi değil estetik; her şeyden önce bir zaman ve mekân meselesi.

  • Jacques Rancière’le Söyleşi

    16/8/2014 / Maria Kakogianni , Çeviri: Derya Yılmaz

    Jacques Rancière’le Söyleşi Bilgeler hiçbir şey bilmez. Ama şunu da hemen eklemeli: bilgelerin hiçbir şey bilmediğini söylemek için, sofistlerin haklı olduğunu kabul etmek hiç de şart değil.

  • Kıpırdama, İşgal Et!

    27/3/2014 / Mehmet Döşemeci , Çeviri: Derya Yılmaz

    Kıpırdama, İşgal Et!"Marx, devrimlerin dünya tarihinin lokomotifi olduğunu söyler. Ama durum çok farklı olabilir. Belki de devrimler trenin hızla gidişini değil, insanlığın imdat frenini çekişini temsil ediyordur."

  • Gözetlenenin Bakışı: Yasanın Dışından, Polis Rejimine Bakmak

    19/3/2014 / Maryam Monalisa Gharavi , Çeviri: Elçin Gen

    Gözetlenenin Bakışı: Yasanın Dışından, Polis Rejimine Bakmak Modern kullanımda “yasadışı” kelimesi, yasayı ihlal eden ve suç mahallinden kaçan birini ifade eder. Tarihsel açıdansa, yasanın sağladığı korunmadan mahrum bırakılmış bir kişidir, çünkü devlet bir insanın korunmasını engellemeyi tercih edebilir...

  • / Çağdaş Estetik / Aisthesis: Ranciére'in Alternatif Modernizm Anlatısı

    28/11/2013 / Marc Farrant , Çeviri: Nursu Örge

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Aisthesis: RanciéreArtık modern özbilinçten geri dönmenin yolu yok. Fakat bu özbilincin, aslında büyük ölçüde bilinçdışı olmaya devam ettiğini görmek her zaman şaşırtıcı olmuştur, ki bu da genellikle modern olma duygusuna atfedilen kaygının karakteristiklerinden biridir

  • / Çağdaş Estetik / Rancière’in "Aisthesis" Kitabı Üzerine: “Eleştirel Sanatın Nesi Var?”

    27/11/2013 / KİTAP / Hal Foster , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Rancière’in "Aisthesis" Kitabı Üzerine: “Eleştirel Sanatın Nesi Var?” Rancière’in felsefe, siyaset ve sanat arasında bağ kurma yeteneği benzersizdir; hem bir araştırma konusu hem de mücadele hedefi olarak eşitlikçiliğe bağlılığı için de aynı şeyi söylemek mümkün.

  • Bilenle Bilmeyenin Eşitliği: Rancière’de Entelektüel Özgürleşme ve “Cahil Hoca”

    11/9/2013 / Savaş Kılıç

    Bilenle Bilmeyenin Eşitliği: Rancière’de Entelektüel Özgürleşme ve “Cahil Hoca”  19. yüzyıl uzmanı Rancière, "Cahil Hoca"da, 19. yüzyılda bir düşünürün, unutulmuş gitmiş bir Aydınlanma filozofunun, Joseph Jacotot’nun "eşitlik aksiyomu"nu nasıl hayata geçirmeye çalıştığını keşfeder.

  • Politik Sanatın Paradoksları

    7/7/2013 / Jacques Rancière , Çeviri: E. Burak Şaman

    Politik Sanatın ParadokslarıDünyayı kavrayış sistemi ve bu sistemin teşvik edeceği varsayı­lan politik seferberlik biçimleri sanatı ayakta tutacak kadar güçlüyken, eleştirel sanatın amaçlarıyla gerçek etkileme biçimleri arasın­daki mesafeyi görmezden gelmek mümkündü.

  • Estetiğin Siyaseti

    7/6/2013 / Jacques Rancière , Çeviri: Elçin Gen

    Estetiğin SiyasetiSiyaset, sahneye yeni nesnelerin ve öznelerin çıkarılması, görünmez olanın görünür kılınması, sesleri gürültü çıkaran birer hayvan gibi işitilenlerin söylediklerinin söz olarak dinlenebilir kılınmasıdır.

  • Rancière'le Romantik Devrim, Edebiyat ve Siyaset Üzerine

    14/5/2013 / Peter Hallward , Çeviri: Elçin Gen

    RancièreKişisel ilgilerim beni, “siyaset bilimi” denen alanın meselelerinden ziyade hep edebiyata ve sinemaya yöneltti. İşçilerin tarihi üzerine yazabildiysem, hep kafamda edebiyat alanından referanslar olduğu içindi...

  • anasayfa
  • neden skop?
  • skopdergi
  • skopbülten
  • skopduyuru
  • iletişim