• anasayfa
  • neden skop?/why skop?
  • skopdergi
  • skopbülten
  • skopduyuru
  • iletişim
  • Hal Foster
  •    
  • 1
 
  • Farstan Sonra

    24/5/2020 / Hal Foster , Çeviri: Elçin Gen

    Farstan SonraHukukun dengesiz ve öngörülmez olduğu, her olayda keyfî biçimde uygulandığı zamanlarda sanatçılar, yazarlar ve başka kesimler buna nasıl tepki gösteriyor? Olağanüstü halde yaratmak, hayatta kalmak nasıl oluyor

  • İhlal ve İhtiyat

    16/5/2018 / Hal Foster , Çeviri: Ayşe Boren

    İhlal ve İhtiyatGeçenlerde gösterime giren "Kare" başlıklı film, içinde bulunduğumuz karmaşa hakkında fikir edinmemize yardımcı olabilir. Yönetmen Ruben Östlund, özellikle iki sahnede, hedefi tam on ikiden vuruyor...

  • Küratörler ve Teşhirciler

    9/9/2015 / Hal Foster , Çeviri: Ayşe Boren

    Küratörler ve TeşhircilerSürrealistler, hayal kuran herkesi şair ilan etmişlerdi; Joseph Beuys’a göreyse yaratan herkes sanatçıydı. Estetik eşitlikçiliğin ütopyacı günleri çoktan geride kaldı: bugünlerde en iyi ihtimalle derleme yapan herkesin küratör olduğunu iddia edebiliriz.

  • Çağdaş Sanatın Mecrası: Piyasa

    2/9/2015 / Hal Foster , Çeviri: Ayşe Boren

    Çağdaş Sanatın Mecrası: PiyasaSayı 8

  • Beyaz Küpün Ardından

    2/5/2015 / Hal Foster , Çeviri: Ayşe Boren

    Beyaz Küpün ArdındanHâlâ bir gösteri toplumunda yaşıyoruz – enformasyona olan bağımlılığımız imgelere yatırım yapmamıza engel değil. Modern ve çağdaş sanat müzelerinin, eğlence deneyimini el üstünde tutan bir kültürle ilişkisi nedir?

  • Çağdaş Sanatın Mecrası: Piyasa

    13/12/2014 / Hal Foster , Çeviri: Ayşe Boren

    Çağdaş Sanatın Mecrası: PiyasaBir zamanlar, avangard sanat kitsch’le karşıtlığı üzerinden tanımlanırdı; kitsch’i bağrına basmasının da hayret ve şaşkınlık uyandırıcı bir yanı olabilir ama öncü bir meydan okuma ya da başkaldırı içermediği kesindir.

  • Jeff Koons, Seks, Sınıf: Whitney Retrospektifi

    1/9/2014 / SERGİ / Hal Foster , Çeviri: Emine Kenan

    Jeff Koons, Seks, Sınıf: Whitney RetrospektifiModern sanat, piyasa ekonomisine doğmuştu ve 20. yüzyıl başında artık bir meta olduğunu inkâr etmesi mümkün değildi. Bazı sanatçılar, bu durumdan soyutla kaçmaya çalıştılar. Diğerleri ise hazır-nesneyle, yani bir sanat eseri olmaya atadıkları gündelik bir ürünle, bu durumun altını çizmeye çalıştılar.

  • / Çağdaş Estetik / Leninist Parti’den, Lennonist Partiye: Eleştiri Sonrası Çağdaş Sanat

    12/7/2014 / Hal Foster , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Leninist Parti’den, Lennonist Partiye: Eleştiri Sonrası Çağdaş Sanat Çağdaş sanat sergilerinin çoğu, iyileştirici birer toplumsallaşma çalışması görünümü arz ediyor: gelin, birlikte oynayalım, sohbet edelim ve öğrenelim. Katılımcılığın, başka alanlarda tehdit altındayken sanat alanında bu kadar öncelikli olması bir tür telafi olabilir: soluk, geçici bir ikame.

  • / Çağdaş Estetik / Rancière’in "Aisthesis" Kitabı Üzerine: “Eleştirel Sanatın Nesi Var?”

    27/11/2013 / KİTAP / Hal Foster , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Rancière’in "Aisthesis" Kitabı Üzerine: “Eleştirel Sanatın Nesi Var?” Rancière’in felsefe, siyaset ve sanat arasında bağ kurma yeteneği benzersizdir; hem bir araştırma konusu hem de mücadele hedefi olarak eşitlikçiliğe bağlılığı için de aynı şeyi söylemek mümkün.

  • MoMA'da Soyutun İcadı

    19/2/2013 / SERGİ / Hal Foster , Çeviri: Nur Altınyıldız Artun

    MoMAAlfred H. Barr Jr. 1929 yılında New York'ta Modern Sanat Müzesi MoMA'yı kurduğunda, bu kendi içinde çelişkiler taşıyan bir girişimdi çünkü müzenin içereceği avangard sanat daha henüz oluşum sürecindeydi.

  • anasayfa
  • neden skop?
  • skopdergi
  • skopbülten
  • skopduyuru
  • iletişim