• anasayfa
  • neden skop?/why skop?
  • skopdergi
  • skopbülten
  • skopduyuru
  • iletişim
  • Ali Artun
  •    
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
 
  • Joseph Beuys: Şaman mı, Şarlatan mı?

    6/11/2015 / Ali Artun

    Joseph Beuys: Şaman mı, Şarlatan mı?Beuys iyi bir iletişimcidir. Zamanın eleştirel, muhalif düşüncelerini ve pratiklerini popülerleştirerek medyatik bir ütopya, bir tarikat oluşturmayı başarabilmiştir. Ne var ki, mevcut sanat kurumları nezdindeki itibarını sarsacak hiçbir eyleme girişmez, hiçbir söz söylemez.

  • İnsanlık Tarihi Yeniden Müzeleştiriliyor

    18/10/2015 / Ali Artun

    İnsanlık Tarihi Yeniden MüzeleştiriliyorParis’in altı yıl önce kapatılan antropoloji müzesi Musée de l’Homme (İnsan Müzesi) 17 Ekim’de yeniden açıldı. Aynı nesnelerle durmadan farklı farklı insanlık masalları anlatılıyor, farklı farklı iktidarlar kuruluyor. Müzeler bize bir kez daha kim olduğumuzu öğretiyor.

  • Bir Muamma: Sanat-Hayat Aforizmalar

    10/9/2015 / KİTAP / Ali Artun

    Bir Muamma: Sanat-Hayat AforizmalarEn nihayetinde sanat hayatla, hayat da sanatla anlamlandırılır. Bu ikisi hem birbirlerinin varlığını belirler, hem birbirlerini tehdit eder. Baştan beri sanatçılar ve filozoflar bu diyalektiği aşabileceklerini, bu ikiliğe son verebileceklerini hayal etmişlerdir. Ama nafile...

  • Sunuş / Sanat Piyasası ve Sanatın Özerkliği

    2/9/2015 / Ali Artun

    Sunuş / Sanat Piyasası ve Sanatın ÖzerkliğiSayı 8

  • Skopderginin Sanat Piyasası Başlıklı Son Sayısı Yayınlandı. / SUNUŞ / Sanat Piyasası ve Sanatın Özerkliği

    2/9/2015 / Ali Artun

    Skopderginin Sanat Piyasası Başlıklı Son Sayısı Yayınlandı. / SUNUŞ / Sanat Piyasası ve Sanatın ÖzerkliğiPiyasanın zamanımızdaki iktidarı, sanatı satmasından değil, anlamlandırmasından kaynaklanıyor. Zihnimizin ve duyularımızın da özelleştirildiği "entelektüel mülkiyet" çağında, piyasa sonunda kendisine direnen estetiği de teslim alıyor. Debord'un belirttiği gibi, ne yapsanız sonunda "gösteri"ye mal oluyor.

  • Sanat Piyasası ve Galerilerin Örgütlenmesi

    2/9/2015 / Ali Artun

    Sanat Piyasası ve Galerilerin ÖrgütlenmesiSayı 8

  • Semra Germaner'i Kaybettik

    12/7/2015 / Ali Artun

    Semra GermanerSemra Germaner'i çok arayacağız. Hem birikimli, çalışkan, meraklı, hakiki bir tarihçi ve akademisyen olarak, hem de son derecede zarif, mütevazı, diğerkâm, güzel bir insan olarak.

  • Mardin Bienali’nde, Varla Yok Arasında

    6/6/2015 / Ali Artun

    Mardin Bienali’nde, Varla Yok Arasında Mardin Bienali yaklaşırken, haliyle birtakım sorular ve eleştiriler çıktı ortaya: Bienal'in en başta ilan edilen düşünsel çerçevesine olan bağlılığı; sanatçı seçimindeki yöntem ve değişiklikler; Bienal'in Salt'ta ve Salt direktörünün moderatörlüğünü yaptığı bir toplantıyla tanıtılması vb...

  • Selfie Çeken Şehzade, Dinozor, Köfte ve Çağdaş Sanat

    23/5/2015 / Ali Artun

    Selfie Çeken Şehzade, Dinozor, Köfte ve Çağdaş Sanat Giderek kentlerimizi, köfte, fıstık, kavun, havuç heykellerinin yanı sıra, dinozor, robot, vakvak heykelleri sarıyor. Bir de selfie çeken Şehzade Mustafa Heykeli çıktı ki ortaya, gerçekten eşşiz.

  • Diktatörün Sanatçılığı

    12/5/2015 / Ali Artun

    Diktatörün Sanatçılığı Kenan Evren salt diktatör değildi, 'sanatçı' diktatördü. 'Sanatçı’ payesini, başka resimlerden yaptığı beceriksiz, heveskâr kopyalar sayesinde değil, cunta rejimini desteklemiş olan sanat hamisi iş adamlarının yardakçılığı sayesinde edinmişti.

  • Sanat-Para Simbiyozu

    25/4/2015 / Ali Artun

    Sanat-Para Simbiyozu Sanatla paranın baştan beri son derecede manyetik bir ilişkisi var: Birbirlerini büyük bir güçle çektikleri gibi, itiyorlar da. Bu ilişki her şeyden önce sikkelerin üzerindeki, para denen şeyi para yapan imgelerden kaynaklanıyor.

  • Giacometti'nin Gerçeklik Çıkmazı

    7/4/2015 / Ali Artun

    GiacomettiGiacometti baştan beri gerçekliği görmeye, gerçekliği yakalamaya çalışıyor. Ama başaramıyor. Öyle ki ilk heykellerini bu uğurda yonta yonta, küçülte küçülte bitiriyor. Sonunda “gerçeküstü” nesnelerle uğraşmaya girişiyor ve bu alanda bir çığır açıyor.

  • / Sanat ve Ölüm / Georges Bataille'da Erotizmle Ölümün Birliği ve Sanat

    31/1/2015 / Ali Artun

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Sanat ve Ölüm /</span> Georges BatailleBataille'ın bir Katolik rahibi olmayı bırakarak edebiyatla uğraşmaya başlamasının ardından yazdığı ilk romanı, "Gözün Hikâyesi". Takma adla yazıyor: Lord Auch, yani Lord Bok-Çukuru.

  • Çağdaş İkonoklazm

    9/1/2015 / Ali Artun

    Çağdaş İkonoklazmCharlie Hebdo dergisine karşı düzenlenen katliamı kışkırtan, baştan aşağı sanat düşmanlığıdır. İkonoklazmdır. Post-sekülarizm vaazlarıyla dinsel ikonları yeniden tabulaştıran kültüralizmdir. Charlie Hebdo, kültüralizme, onun hortlattığı tabulara ve her anlamda kültlere karşı bir forum olmuştur.

  • / Türk Modernistler / Mübin Orhon ve Sanatın Özerkleşmesi

    17/12/2014 / Ali Artun

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Türk Modernistler /</span> Mübin Orhon ve Sanatın Özerkleşmesi İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra bir grup ressam İstanbul’dan Paris’e göçtü. Sanatlarını orada sürdürmek istiyorlar ve uluslaşma davasıyla, resmi kültür politikalarıyla, egemen estetikle bağlarını koparıyorlardı.

  • Rasih Nuri İleri'nin Komünizm-Sanat Kompleksi

    11/12/2014 / Ali Artun

    Rasih Nuri İleriRasih Nuri İleri, 7 Aralık günü 94 yaşında öldü. Yıllar önce, Arif Dino sergisi açma peşine düştüğüm zaman tanımıştım onu. Ercüment Behzat Lav'ın bir zaman heves ettiği şiirler bir kenara konursa, Türkiye'nin yegâne Dadacı sanatçısıydı Arif Dino.

  • Mardin Bienali Neden Bir Karnaval Olmasın?

    15/10/2014 / Ali Artun

    Mardin Bienali Neden Bir Karnaval Olmasın?Bienallerde küratör, bienalin yapılacağı kente birkaç sefer ya geliyor, ya gelmiyor, ama ardından, her nasılsa, bu kentin gelmişi-geçmişi, maddi-manevi bütün hayatı bu küratöre malum oluveriyor.

  • Aşk ve Sanat Hastalığı

    7/10/2014 / Ali Artun

    Aşk ve Sanat Hastalığı Tıp ve ilaç endüstrisi durmadan yeni yeni hastalıklar icat ediyor. Sonuncular iyice vahim: aşk ve sanat. Bizdeki “aşkından verem oldum” lafı artık bir mecaz olmaktan çıktı.

  • Etnik Köken-Sanat-Kimlik Siyaseti II

    19/9/2014 / Ali Artun

    Etnik Köken-Sanat-Kimlik Siyaseti IIModernlik sonrası dönemde, bir topluma, ya da toplumsal bir kesime, sınıfa ait olma kavrayışı giderek aşınmaya başlar. Modern toplumbilimlerin icadı olan “toplumsallık” kavramı entelektüel jargondan aforoz edilir. Yerini etnisiteye, mezheplere, tarikatlara ve diğer kültürel köklere dayalı cemaatlere bırakır.

  • Etnik Köken-Sanat- Kimlik Siyaseti I

    18/9/2014 / Ali Artun

    Etnik Köken-Sanat- Kimlik Siyaseti IGeçtiğimiz günlerde, Kültür Bakanlığı’nın, Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi (MSGSÜ) Sosyoloji Bölümü’ne Türkiye’deki etnik farklılıklar üzerine bir araştırma sipariş ettiği ortaya çıktı. Böyle bir araştırmanın sonuçlarının hükümetin siyasal stratejilerinin tasarlanmasında kullanılacağı muhakkak.

  • anasayfa
  • neden skop?
  • skopdergi
  • skopbülten
  • skopduyuru
  • iletişim