• anasayfa
  • neden skop?/why skop?
  • skopdergi
  • skopbülten
  • skopduyuru
  • iletişim
  • Giorgio Agamben
  •    
  • 1
 
  • Jest Üzerine Notlar

    8/7/2017 / Giorgio Agamben , Çeviri: Murat Erşen

    Jest Üzerine NotlarBeden hareketlerini kaybetmiş bir çağ aynı sebeple bunlara kafaya takmıştır. Doğallık mefhumundan tamamen yoksun insanlar için, her beden hareketi bir yazgı haline gelir. Ve beden hareketleri, görünmez güçlerin etkisi altında serbestliklerini ne kadar kaybederse, yaşamı çözmek de o kadar zorlaşır.

  • / Pasajlar / Düşünce Umutsuzluğa Düşme Cesaretidir

    19/12/2016 / Giorgio Agamben , Çeviri: Ayşe Boren

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Pasajlar /</span> Düşünce Umutsuzluğa Düşme CesaretidirSimone Weil “Boş umutlarda teselli bulan insanlardan hoşlanmıyorum” demişti. Bana göre, düşünce tam olarak budur: umutsuzluğa düşme cesareti. Kim bunun iyimserliğin zirvesi olmadığını söyleyebilir ki?

  • / Çağdaş Estetik / Sanat ve Gölgesi

    6/12/2016 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Sanat ve GölgesiEstetik yargı ne zaman güzelin ne olduğunu belirlemeye çalışsa, her seferinde, elinde kalan güzel değil, onun gölgesi oluyor – sanki estetik yargının asıl nesnesi, sanatın ne olduğu değil, ne olmadığı: sanat değil, sanat olmayan.

  • Metropol

    28/10/2015 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    MetropolSeneler önce, Guy’le [Debord], siyaset felsefesi üzerine sohbet ediyorduk (daha doğrusu ben öyle olduğunu düşünüyordum), sonra bir noktada Guy lafımı kesip şöyle dedi: “Ben filozof değilim, stratejistim.”

  • / Sanat ve Emek / Yaratmak, Üretmek, Çalışmak

    24/4/2014 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Sanat ve Emek /</span> Yaratmak, Üretmek, Çalışmak"Poiesis" ile "praksis" arasındaki yakınlaşmaya koşut biçimde, eskiden en alt kademede bulunan "çalışma" kilit değer konumuna yükselir ve tüm insan etkinliklerinin ortak paydası olur.

  • From the State of Control to a Praxis of Destituent Power

    6/2/2014 / Giorgio Agamben

    From the State of Control to a Praxis of Destituent PowerGiorgio Agamben, 16 Kasım 2013’te Atina’da kamuya açık bir konuşma yapmıştır. Aşağıdaki metin, bu konuşmanın dökümüdür ve 4 Şubat 2014’te, gönüllü yazarların desteğiyle çıkarılan bağımsız bir dergi olan ROAR’da yayınlanmıştır.

  • / Çağdaş Estetik / Galerinin Doğuşu: Sanatın Hayattan Ayrışması

    14/2/2013 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Galerinin Doğuşu: Sanatın Hayattan AyrışmasıSanat eserine her zaman bir koleksiyon nesnesi olarak bakılmamıştır. Bizim tasavvur ettiğimiz haliyle sanat fikrinin korkunç bulunacağı dönemler de vardı. Ortaçağ'da, sanatın sırf sanat olduğu için sevildiği bir dönem yoktur...

  • / Çağdaş Estetik / Zevksizliğin Başkaldırısı...

    29/1/2013 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Zevksizliğin Başkaldırısı...Molière, "Kibarlık Budalası"nda meşhur bir zevksiz adam portresi çizer: Mösyö Jourdain, sanatı hor görmez, sanatın cazibesine kayıtsız olduğu da söylenemez; tersine, en büyük arzusu zevkiselim sahibi bir adam olmak ve güzeli çirkinden, sanatı sanat olmayandan ayırabilmektir.

  • / Çağdaş Estetik / "İlahi Terör" Olarak Sanat

    23/10/2012 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> "İlahi Terör" Olarak Sanat Jean Paulhan, "Tarbes Çiçekleri, veya Edebiyatta Terör"de, iki tür yazar arasında ayrım yapar. Bir tarafta Retorikçiler vardır: Onlar bütün anlamı form içinde eritir ve formu edebiyatın yegâne yasası haline getirirler. Öte yanda Terörcüler vardır: Onlar bu yasaya uymayı reddeder ve yazarı Mutlak’la yüz yüze getirirler.

  • Çağdaş Nedir?

    19/8/2012 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    Çağdaş Nedir?Bu dersin başına yazmak istediğim soru şu: "Kimin ve neyin çağdaşıyız?" Ve her şeyden önce, "Çağdaş olmak ne demek?"

  • / Çağdaş Estetik / Sanat Meleği: Gelenekten Kopuş ve Estetik

    14/7/2012 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Sanat Meleği: Gelenekten Kopuş ve EstetikEstetik, Batı insanının duyarlılığındaki gelişme sonucu sanat eseri için sakladığı o ayrıcalıklı boyut değildir; geleneğin ağır yara aldığı, insanın geçmiş ile gelecek arasında bugünün alanını bulamaz olduğu ve tarihin çizgisel zamanında kaybolduğu bir çağda sanatın yazgısıdır.

  • / Pasajlar / Dış-ara

    19/5/2012 / Giorgio Agamben , Çeviri: Umut Şumnu

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Pasajlar /</span> Dış-araHerhangi [whatever], saf tekilliğin figürüdür. Herhangi-tekilliğin kimliği yoktur, ne bir kavram uyarınca belirli, ne de basitçe belirsizdir...

  • / Çağdaş Estetik / Estetik Zevkin Kökenleri

    25/4/2012 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Estetik Zevkin Kökenleri 17. yüzyıl ortalarına doğru Avrupa'da "zevkiselim sahibi adam" denen figür ortaya çıkar: Her sanat eserinin ayırıcı özelliği olan "kusursuzluk noktasını" kavramasını sağlayan, özel bir yetiye sahip bir adamdır bu.

  • / Pasajlar / Herhangi Bir(i)

    24/4/2012 / Giorgio Agamben , Çeviri: Sibel Yardımcı

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Pasajlar /</span> Herhangi Bir(i) Gelmekte olan varlık, herhangi varlıktır. Skolastiklerin metafizik terimler sıralamasında, terimlerin her birinde düşünülmeden geçen ama diğer hepsinin anlamını koşullandıran terim "quodlibet"tir.

  • / Çağdaş Estetik / Çağdaş Sanat ve Estetiğin Yıkımı

    29/2/2012 / Giorgio Agamben , Çeviri: Elçin Gen

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Çağdaş Estetik /</span> Çağdaş Sanat ve Estetiğin Yıkımı Nietzsche, "Ahlakın Soykütüğü"nün üçüncü metninde, Kant'ın güzeli "çıkarsız haz" olarak tanımlamasını köklü bir eleştiriye tabi tutar: "Kant, güzelin sıfatları arasında, bilgiye saygınlığını kazandıranları vurgulayıp öne çıkarmakla, sanata saygınlık bahşettiğini sanıyordu. Bunun esaslı bir hata olup olmadığını sorgulamanın yeri burası değil...

  • / Pasajlar / Dünya Tarihindeki Son Bölüm

    9/11/2011 / Giorgio Agamben , Çeviri: Ali Artun

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Pasajlar /</span> Dünya Tarihindeki Son BölümBilmemenin yolları, bilmenin yolları kadar önemli; hatta belki daha bile önemli. Bilmemenin ilgisizlik, dikkatsizlik, unutkanlık gibi sonunda pek güzel olmayan ve sarsak kaçan yolları var. Ama kusursuzluğuna hayran olmaya doyamayacağımız, Kleist’ın genç adamının umursamazlığı veya bir bebeğin büyüleyici kayıtsızlığı gibi başka yolları da var.

  • / Pasajlar / Dim Çorapları

    5/11/2011 / Giorgio Agamben , Çeviri: Umut Şumnu

    <span class="bulten-baslik-etiket">/ Pasajlar /</span> Dim Çorapları1970’lerin ilk yıllarında, Paris sinema salonlarında dönemin ünlü bir Fransız kadın çorabı markasının tanıtımının yapıldığı bir reklam vardı: “Dim” çorapları. Reklam, birlikte dans eden bir grup genç kadını gösteriyordu.

  • anasayfa
  • neden skop?
  • skopdergi
  • skopbülten
  • skopduyuru
  • iletişim